身立命之本、国家安邦治国之道。作为中华传统道德的诚，对中国封建社会的文明进步曾起过重大的作用。

早在春秋战国时期，儒家就重视诚的培育。孔子把诚信看作个人安身立命之本，“民无信不立”。《礼记》认为“君子诚之为贵”。荀子进一步把诚视为为政之本。道家和法家也主张讲诚、践诚。庄子主张“无行则不信，不信则不任，不任则不利”。韩非子认为“小信成则大信立，故明主积于信”。

在全球化和市场经济背景下的当代中国，如何弘扬“诚”这一传统美德越来越重要。在一些不良的价值观侵袭下，市场经济易滋生拜金主义，坑蒙拐骗、制假售假、不讲诚信、尔虞我诈等现象时有发生，这些都与社会主义核心价值观相悖。

实现中华民族伟大复兴，迫切需要全体社会成员讲诚、践诚。人与人的交往，要真诚相待;生意场上，要货真价实，童叟无欺;对待国家民族，要爱我们的国家，爱我们伟大的民族;在个人修养上，诚实守信，言行一致。

中华传统道德的诚，有精华，也有糟粕。传统道德的诚要求待人要诚实、诚恳，交友要诚信，做事要踏实。这无疑是正确的。但传统的诚要求下对上盲目的诚，不讲原则的哥们义气的诚，没有是非观念的亲情之诚。随着时代的发展，对传统道德也应取其精华，去其糟粕。

讲诚信要从我做起，从一点一滴的小事做起，做到言行一致，表里如一，切不可说一套、做一套。最近高考中所暴露出来的替考等作弊行为，显然是不讲诚信的表现。如果家长不讲诚信，孩子自然很难诚信做人。老师、家长首先要言传身教，率先示范，润物无声，以自己良好的言行来教育和感化学生孩子。各级领导也要以身作则，在践行诚信方面起模范带头作用。其身正，不令可行。群众看着领导，如果领导践行诚信，就会带动更多的人践行诚信。

讲诚、践诚，就要建立诚信档案，健全奖惩机制，使诚实守信之人得到褒扬，使不诚失信之徒受到惩罚。建设公平正义的社会环境，是实现讲诚、践诚的有力保障。如果社会缺乏公平正义，就会出现诚实守信之人吃亏、弄虚作假之人反而占便宜的怪现象。因此，加强和改进社会管理，加大对造假者的惩治力度，才能更好地维护公平正义，为建设诚信社会奠定坚实基础。▲(作者是西安美术学院思政部副教授)